Suočeni sa bilo kojim prirodnim fenomenom, daju im procenu, nekako karakteriziraju. Proces kognicije se manifestuje, bez njega, jednostavno ne možemo znati prirodu stvari, ali bi se ograničili na jednostavan opis onoga što naša čula percipiraju. U komunikaciji sa ljudima uključen je i proces spoznavanja društvene stvarnosti, koji ima svoje specifičnosti i karakteristike koje se ne odnose na druge oblike.
Koje su karakteristike spoznaje društvenih fenomena?
Ovo pitanje je stvarno teško, jer je mesto čovjeka u okolnom svijetu i njegova razmjena veza veoma duga. Filozofi istočne, Kine, Drevne Grčke su se borili protiv ovog pitanja, drevni evropski filozofi su nastavili radnje drevne, ali moderne nauke čine ljudski problem uopšte centralnim. S tim u vezi, može se pojaviti pitanje zašto najbolji umovi čovečanstva do sada nisu bili u stanju da prošire sve na police? Poenta je u tome da su karakteristike spoznaje društvene realnosti, koje u velikoj meri komplikuju opis procesa i klasifikaciju tehnika koje se koriste za to. Pored toga, ne smijemo zaboraviti na konstantan razvoj ljudskog društva, otvarajući nove horizonte, nepristupačne za svoje prethodnike. U ovoj fazi, istaknite tri glavne karakteristike inherentne u savremenom društvenom znanju.
- Prvo, složenost procesa u potrebi uzimanja u obzir faktora kao što su volja, interesi, ciljevi i motivi ljudskih akcija. Ali to već predstavlja ozbiljnu kompleksnost, ne razumemo uvek motive naše aktivnosti, šta da kažemo o drugim ljudima. Da pravilno shvatimo namere osobe, neophodno je zapamtiti da je sve oko nas rezultat naše aktivnosti (fizičke ili mentalne). Način na koji se objekat ili pojava određuje ne toliko po svojoj suštini, već i prema našem stavu prema njemu. A percepcija događaja zavisi od nivoa razvoja osobe koja ga ocjenjuje. Zbog toga, da bi razumeli drugu osobu, da istražite unutrašnji svet subjekta, nije moguće bez literature, psihologije i umetnosti.
- Druga nijansa društvene spoznaje je njegova istoričnost. Svaka osoba od samog početka dotiče društvo, prihvata ili odbacuje vrijednosti i kulturu koja je prihvaćena u njemu. Možemo reći da je svest prerada istorije, znanje koje je akumulirao čovječanstvo. Ali ovde postoji složenost, celo istorijsko nasleđe ne može da se uklapa u jednu ljudsku svest, pa apsolutna potpunost informacija na Zemlji nikoga ne poseduje. Osoba stalno dobija nove podatke, reinterpretira neke događaje, pronalazi nove trenutke i činjenice. Dakle, proces kognicije je beskonačan. Takođe je potrebno uzeti u obzir otkriće K. Junga o arhaičnim formama, spremnim u pravom trenutku da izađu iz podsvesta. Često se dešava da se tradicionalne vrednosti sukobljavaju sa realnostima života, a onda potraga za problematičarima počinje da dovodi situaciju u poznate
imenitelj. - Treća karakteristika je složenost i varijabilnost društvene realnosti. Grom i munja su potpuno isti kao i pre 1000 godina, možemo otkriti samo nove činjenice, a moralne vrednosti se stalno revidiraju. Ne možemo precizno definirati takve koncepte kao što su "plemstvo" i "ljubaznost", sve zavisi od specifične situacije.
Pronašli smo odgovor na pitanje, koje su karakteristike društvene kognicije, postaje jasno da ovaj proces nije tako jednostavan kao što bi se moglo prvi put pojaviti. Stoga je veoma teško postići dogovor sa ljudima zbog prepreka koje je stvorila naša svest.